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2021浙江社区工作者考试公共基础知识:文化历史儒家思想(2)—孔子的政治思想

2021-02-22 10:41:38| 来源:浙江中公教育 点击量: 9

中公浙江人事考试信息网·浙江社区工作者考试网温馨提醒您关注浙江社区工作者考试阅读资料:【2021浙江社区工作者考试公共基础知识:文化历史儒家思想(2)—孔子的政治思想】

上一篇文章我们着重介绍了周公创立的礼乐制度,该制度所蕴藏之“尊尊”、“亲亲”的精神内核,也是儒家思想的重要渊源。从本篇文章开始,将用较多的篇幅介绍儒家创始人——孔子。众所周知,孔子是春秋时期重要的思想家。翻开《论语》,我们不难发现孔子对社会生活的方方面面都有着极为深入地思考。为了方便论述,中公教育在本文将孔子思想简单概括为两个方面:宏观方面的社会政治思想;微观方面的个人君子思想。我们首先探讨孔子的政治思想。

一、承续周公——力主礼乐

之前我们讲到,孔子认为周公创立的礼乐制度极其完美;他本人一生致力于恢复周礼。当看到春秋末年,礼坏乐崩的社会现实,孔子是忧虑的。《论语·八佾篇》记载了孔子的感慨:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”就文意而言,仿佛是孔子是在强调礼乐制度的落实,离不开人们内心对“仁德”的坚守。但是这又何尝不是对当时人人逐利,仁心不具,礼乐不复的哀叹呢?当看到诸侯犯上作乱、践踏礼乐的丑恶嘴脸,孔子是愤怒的。《论语·八佾篇》记载了孔子的愤怒:“孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”这无疑是孔子对礼制最直接的言语维护。当确定自己的内心信念后,孔子是身体力行、持之以恒的。《论语·为政篇》记载了孔子的坚持:“子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”十五立志学习礼乐,坚持到七十岁终有所成。数十年间,人生信念从未改变;看似简单,能做到的又有几人?值得感叹的是,理想是永恒不移的,但社会是发展变化的。以历史唯物主义角度而言,礼乐制度的产生与破灭自有其客观原因。孔子一味坚持恢复周礼,终究是违背了历史发展规律。这也是导致其不得志于当时的重要原因。

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(责任编辑:中公小槐树)

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